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简述信息一览：

道德经第二十六章：戒骄戒躁，稳重为基君子的行径，如恒久的旅途，总是承载着沉稳与责任，即使身处繁华与享乐之中，亦能保持超然的淡然。【原文】“君子终日行不离辎重”，这里的‘辎重’象征着内心的定力与原则，即使面对荣光，也保持内心的宁静，唯恐因轻浮躁动而迷失根本与方向。

《道德经》第二十六章宜戒轻躁的原文、译文及解析如下：原文： “君子终日行不离辎重。”译文： “君子终日行走，不离沉重的行装，”这里的“辎重”象征着内心的定力与原则。在治国理政中，领导者应如同君子一般，以民为本，以道德为准绳，避免轻率与急躁，保持内心的平衡与深沉。

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厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。[注释]①躁：动。君：主宰。②君子：一本作“圣人”。指理想之主。

1、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民 ---《南怀瑾谈历史与人生》 1泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，尽作南华一梦看。 ---《闲居杂咏》 1越保守的人越有自己的范围，结果开这成固执，开这成粘胶一她是，自己不得解脱，觉能为风它胶住了，主时我比是佛家所讲的执著。

2、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

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3、吕端大事不糊涂，这句名言或许是对南怀瑾先生一生最好的概括。南怀瑾先生，这位享誉海内外的学者，1918年出生于浙江温州乐清书香门第，至今已有85岁高龄。自幼受庭训，他广泛涉猎诸子百家，积累了深厚的文化底蕴。抗日战争烽火连天之际，南怀瑾先生毅然投身军旅，在西南边陲策马驰骋。

1、然则众贤之术将奈何哉翻译为：那么，怎样才能使贤人增多呢？然则众贤之术将奈何哉这句话出自《淮南子主术训》，是古文中的一句名言。这句话是在探讨如何能够让贤人增多，意味着对于治理国家、社会、组织等至关重要的人才的吸引、培养和保留。要尊重知识、尊重人才，创造一个有利于人才成长和发展的环境。

2、果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，并不是对贤人予以赏赐，而是要把事情办成。所以在这时，根据德行任官，根据官职授权，根据功劳定赏。衡量各人功劳而分予禄位，所以做官的不会永远富贵，而民众不会永远贫贱。

3、子墨子言曰：「是在王公大人为政於国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在於众贤而巳。」曰：「然则众贤之术将奈何哉？」子墨子言曰：「譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。

4、是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。曰：然则众贤之术，将奈何哉？子墨子言曰：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。

5、然则众贤之术将奈何。术：方法、技艺今上举义不辟贫贱。举：推荐、选拔虽然，未闻道也。闻：通晓门人治任将归。任：行装疆以其所不能为。疆：强迫迟速。迟：缓慢 1在缧绁中。缧绁：囚禁 1养生亡所不致。亡：失去，没有 1仅如毛发比。

6、是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。曰：然则众贤之术将奈何哉？子墨子言曰：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。

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