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简述信息一览：

• 1、三的智慧024:性三品
• 2、惟上智与下愚不移
• 3、言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。
• 4、春秋战国时期诸子百家都有什么?

三的智慧024:性三品

董仲舒依据孔子“唯上智与下愚不移”的教诲，结合天人感应说，提出性三品说，把人性分为上、中、下三等。他认为：“人副天数”，人是天的副本。董仲舒把人性区分为所谓圣人之性﹑中民之性和斗筲之性。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。

韩愈的性三品学是他在《性三品》这篇文章中提出的一个人性理论。他认为，人性可以分为上、中、下三个等级，即上品、中品和下品。

庸人之品 最低层次的是庸人之品。这类人天性较为平庸，缺乏高尚的道德品质和自觉遵循道德准则的意愿。他们往往易受外界诱惑，难以自我约束，需要外界的教育和规训来引导他们走向正道。董仲舒的性三品说反映了人的多样性和差异性，强调人的品质并非一成不变，而是可以通过教育和自我修养得到改变和提升。

性三品：去习性，化禀性，圆满天性；心三品：去争心，了贪心，实现良心；身三品：去假身，了罪身，实现真身。

惟上智与下愚不移

意思是：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者不会半途而废。”读音为 wéi shàng zhì xià yú bù yí。评析：“上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，不移是指坚定，不改变想法，参见“贫贱不移”。

这句话的意思是孔子说：“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。 从这句话的本意来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。孔子历来认为，上智与下愚的不可改变，并且主张人有上、中、下的区别。其实，孔子对人性的是有着很透彻的了解的。

孔子曾言：唯上智与下愚不移。这句话表达的是在孔子看来，只有上等的聪明人（上智）与下等的愚笨人（下愚）是难以通过后天的教育和环境改变其本性。但孔子并未否定教育和环境对人的塑造作用，他认为大多数人（中人）的性情是相近的，只是由于习惯不同而产生了差异。

最后，纵然上智与下愚不移，我们仍有责任和能力去塑造自己的命运。即使不能成为上智，也可以通过内心的信念和高贵的精神，成为自我认知的高富帅，如同孔子和文天祥那样的精神典范。这是一种求仁而得仁的态度，不抱怨，不放弃，以高贵的内心面对生活的起伏。

唯上智与下愚不移是内***。唯上智与下愚不移意思是：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。内***：一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。

从这句话的本意来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。孔子历来认为，上智与下愚的不可改变，并且主张人有上、中、下的区别。子曰：“唯上智与下愚不移”，是不以贫富、贵贱的区别为前提的，是对没有所谓的阶级区别的人性的准确定性。

言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。

1、意思是：说话要有教养，行动应有规矩。白天要有所作为，晚上应当静思自己的心得。休息时必须保养身体和气质，在瞬息之间也不能放心外驰，而要有收获存养。阳明先生的《传习录》中记载：萧惠问死生之道。先生曰：“知昼夜即知死生。”问昼夜之道。曰：“知昼则知夜。

2、“言有教、动有法”谓之一言一动都必须含有教育意义行动应有规矩。“昼有为，宵有得”谓之每日应当身体力行，晚上应当静思自己的成果。“息有养，瞬有存”即休息时必须保养身体与气质，在瞬息之间也不能放心外驰，免受不良影响，张载的“六为”后来成为他教育学生的准则。

3、出自王阳明的心学，王阳明先生引用张载先生的名言：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”这六个有，是人类理性思维的极致。我们往往是很多“无”。

春秋战国时期诸子百家都有什么?

1、纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

2、百家争鸣有儒家，道家，墨家，法家，名家，阴阳家，兵家，农家，杂家，纵横家，***家。百家争鸣在历史上留下记载的重要思潮，包括儒道墨法在内，只有这11家。儒、道、墨、法四家思想，是百家争鸣时代四种重要的思想。

3、邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国末期齐国临淄人。阴阳家代表人物、五行创始人，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。

4、“诸子百家”是中国先秦至汉初时期各学派的代表人物及其著作的总称。诸子百家中的主要学派包括儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家和杂家等。

5、《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。

6、春秋战国时期的诸子百家，涵盖了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、杂家、农家、***家、纵横家等诸多学派。这些学派各自持有不同的理念和见解，共同织就了一幅多姿多彩的思想文化画卷。 儒家：以仁爱、礼义和中庸之道为核心，注重人际交往与道德行为。儒家巨匠包括孔子、孟子和荀子等。

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